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疑龙经

唐-杨筠松　著


上卷

寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如斋粮适千里，岂无顿宿分内外。
龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回棹。
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处认。
君如寻得干龙穷，二水交会穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。
朝山皆是宗与主，不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖，千元万派皆朝入。
此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一边卓。真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此孤疑不能识，请向正龙寻两边。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县正身龙，大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚，去为小穴为村浇。
如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。正身绕却中央去，禄破文廉多作关。
关门是为有大小，破禄二星外为拦。禄存无禄作神坛，破军不破作近关。
要寻大地寻关局，关局大小水口山。大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。不知干长缠亦长，外山外县山为伴。
寻龙千里远迢递，其次五百三百里。先就舆图看水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长作军州短作县。枝上节节是乡村，干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。凡有枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小干龙，两水峡来寻曲岸。曲岩有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽容平处觅，左右周围无空闲。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。如有朝迎情性真，将相公侯立可断。
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。
真龙隐拙穴难寻，惟有朝山识幸心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。
朝山也自有真假，若是真时直来也。若是假朝山不来，徒爱尖园巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖园如龙马。但有低昂起伏来，不爱尖倾直去者。
直去名为坠朝山，虽尖尖园也是闲。比如贵人背面立，与我情性不相关。
亦有横立为朝者，若是横朝使衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖园，双双来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼并头蚕比肩。
朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水走。
到处寻穴顶明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。
明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。
长垣便是横朝局，局心便是明堂山。钩钤垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。
大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。
问君如何辨明堂，外山包裹内平阳。也有护关亦如此，君若到此细推详。
时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。
不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右周回外无关。
此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要之元放。
明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。向内之水抱身横，对面抱来弓带样。
上山下来下山上，中有吉穴隐形向。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。
许诳之山看两边，两边虚穴也如然。外缠不转内托反，此是贵龙形气散。
龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。
贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如龟裙。
比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥，便是枝龙也富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。
肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。
大戴亦尝有此言，豁谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。
大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。瘠龙若有栶褥形，千里封侯居此地。
敢将禹迹来问君，舆图之上有细寻。论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。
若以山川分两界，黄河川江两源分。其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。
干中有枝枝复干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。
南干分枝入河内，河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。
葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，又登采石会为垣。一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟。
若以干龙为至贵，东南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龙身上分。
到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。
君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。


中卷

虽然已识枝中干，长作京师短作县。枝中有干干有枝，心里能明口难辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有军州并大县，直到水穷山绝岸。
也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识剥换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。
到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破此疑心，枝干乱时分背面。
假如两水夹龙来，便看护缠那边回。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。
龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝山塞不开。
寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如阙屏，向前宽阔看多少。
缠山缠水作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。
请君来此看背面，水割石岩龙脊转。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。
面是平坦中立局，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不似背面风荡散。
君如识得背面时，枝干分明自可知。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，会合前朝水相随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。
罗星也自有首尾，首逆水流尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失迹。
称平上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看来下坡也藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦作穴，此处龙是双雌雄。
虽有两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只看案山与近侍。
朝水案外暗循环，此穴也分中下地。只有案山逆水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城池。若是逆水作案山，关得内垣无走气。
也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。
钩钤健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。
枝干之外识背面，位极人臣世袭官。纵饶已能分背面，面是宽平背崖岸。
假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一回转换一跌断。
两边皆有山水朝，两边皆有水抱岸。两边皆有穴形真，两边皆有山水案。
两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。
此山背面未易分，心下狐疑又难辨。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱。
只缘花穴使人疑，更看护身脚各判。莫来此处认真龙，两水夹龙龙必转。
逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚背后环。识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。
官鬼已向前篇说，更就此中重分别。大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。
干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。
也有干龙夹两水，更不回头直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。
干龙行尽若无鬼，须看众水聚何处。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。
问君疑龙何处难，两水之中必有山。两山之中必有水，山水相夹是机缘。
假如十条山同聚，必有十水聚一处。其间一水是出门，九山同来作门户。
东上看西西山好，西上看东东山妙。南冈望见北上山，山奇水秀疑是间。
北冈望见南山水，矗矗尖园秀且丽。君如遇见此局时，两水夹来何处是。
与君更为细辨别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又看顿伏星善良。
尊星不肯为朝见，从龙虽来桡棹藏。贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。
十山九水虽同聚，贵龙居中必异常。问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。
凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。比如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。
那有精神自立身，时师浪说同官局。朝山护从岂无穴，轻重多与贵龙别。
龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠龙有穴反为良。
只恐寻龙易厌倦，虽有眼力无脚力，若不穷源论寻踪，也寻顿伏识真踪。
古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲，曲转之余必生枝，枝山定为小关局。
比如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。
顿伏移换并退卸，却看山面何方下。移换却须寻回山，山回却有迎送还。
迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。
古人建都与建邑，先寻顿伏认龙蛰。升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。
降观于桑与降原，此是寻伏下平田。相其阴阳揆于日，南北东西向无失。
乃陟南冈景与京，此是望穴识龙形。逝彼百泉观水去，瞻彼隰原观水聚。
或陟南冈与隰原，是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。


下卷

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。
也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。
也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾见穴如直枪，两水射肋似难当。
更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者疆。
此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辩来非正形。
虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。
只缘怪形君未识，识得怪穴却无难。识龙自合当识穴，异在变星篇内说。
恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。
根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不识星识根种，妄随虚穴凿山隈。
请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。
穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。
京国外县多平洋，也有城邑在高冈。淮甸军州在水尾，蘷峡山岭是城隍。
随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说定能分真假。
冀州壶口落低平，盖缘辅弼为垣马。大原落处尖似枪，盖原廉破龙最长。
建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走如河中府，入首连生六七存。入首虽然只是山，落处却在回环间。
此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。
真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。不识形势穴难寻，左右高低如何针。
看他形势宛在中，最是朝山识正龙。高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。
千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。
龙从左来穴居右，只为回龙方入首。龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。
高山万仞或低藏，看他左右及外阳。左右低时在低处，左右高时在高冈。
朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。正穴当朝必有将，有将便宜为对向。
穴在南时北上寻，穴在北时南上望。朝迎矗矗两边遮，向内有如鸡见蛇。
对面正来不倾仄，方才移步便欹斜。只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。
乳头之穴怕风缺，风若入时人绝灭。必须低下避风吹，莫道低形龟裙绝。
钳穴入钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。钗头不园多破碎，水倾穴内必生灾。
仰掌有在掌心里，左右挨排恐非是。窝形须有曲如窠，左右不容少偏陂。
偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。尖枪之穴有外裹，外裹不牢反生祸。
外山包裹穴如枪，左右抱来尖无妨。山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。
只有前山曲抱转，针着正形官不绝。穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。
真形自是有真穴，识得真形穴穴新。大凡寻穴非一样，降势随形合星象。
比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。偶然针灸失真机，一指隔差连命丧。
大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。
真形定是有真穴，只为形多难具说。朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。
朝山若是有穴时，此是真龙断不疑。朝山逆转官星上，小作星形分别枝。
虽然有穴非大器，随形斟酌事咸宜。大凡有形必有案，大形大穴如何断。
比如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。出入短小与气宽，皆是明堂与案山。
明堂宽阔起宽大，案山逼迫人凶顽。案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。
龙形若有云雷案，人善享年也长远。蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。
略举此言以为例，请君由此细寻推。周家农务起后稷，享国享年延八百。
秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。
大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。
试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。
京国丹徒之后山，常有云气在其间。曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。
斩关之穴始于此，只得二世生龙颜。后来子孙即凋丧，盖为正穴寻真难。
孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。我今复此旧坟垄，乃知垣局多回环。
今人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。


附：疑龙十问

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？

问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川锺秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神灵只向此家住。山川秀丽来为嗣，岂虑其家无富贵？山川日夜有朝迎，生出为人亦如是。乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。故人接花接果义，与此相参非与是。后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。只缘受恩与受养，如同所生并同气。以此言之在继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧道相承皆类此。

二问公位疑龙如何？

问公如何分公位，父母生时无少异。间或生时有爱憎，死后何由别荣悴？譬如一木同根生，一枝枯悴一枝荣。荣者芳华日夜长，悴者日就枯槁形。此后遂有公位议，分长分中分少位。爱憎之说起于心，荣枯之说归于地。心有爱憎死却无，地有肥硗此近似。东根肥即东枝荣，西枝硗云西枝瘁。要知此说未为当，似是如非当究理。左长前中右少位，此说当初自谁起。请君来此细排详，因别长男中少位。震为长子居左方，坎为中男坐来冈；艮为少男坐东北，乾统三男居坎傍；坤为地母西南位，长女东南中午地；兑为少女在西方，此是乾坤男女位。若以此法论阴阳，男居左傍女西厢。中子后龙中女向，自有次第堪推详。爰自萧梁争公位，却以玉鹅埋震地。震为长子起春宫，遂起争端谋玉器。公位之说起于斯，断以长震中居离。少居兑位四同长，五与二位分毫厘。六与少男无差别，七与长男同共说。八与五位共消详，九与三男排优劣。此是河图分九宫，上远一四七相同。中元二五八同位，下位三六九连此。后来执此为定议，只就河图分次第。

三问公位盛衰疑龙如何？

问君公位虽能别，或盛或衰是何说？也有先盛后来衰，也有衰尽复萌孽。此理如何合辨明，时师廖以水宫折。不知年久世成深，岂有长盛无休歇？山川之秀虽盘固，气盛气衰有时节。代代长盛者无他，后来接续得吉多。衰者后来无救助，年深气歇渐消磨。凡言公位勿固执，先看其人数代祖。新旧数坟皆是真，新者必为旧者助。如是之家世民昌，福禄未艾不可量。是真不必问大小，积小成大最为妙。是者一坟非者多，纵有大地力分了。譬如杯水救薪火，水少火多难救祸。是多非少反成吉，譬如众水成江河。岂无一穴分公位，不取众坟参合议。大地难得小易求，积累不已成山丘。众坟合力却成大，人说小地生公侯。那堪大地有数穴，世世公侯不休歇。凡观巨室著姓家，必有大地福无涯。子孙百世虽分散，内有救地多荣华。一穴大地荫十世，小地千坟亦如是。骐骥千里迸一日，驽马十驾亦追至。图大不得且思次，此事当为知者议。

四问阳宅阳宅疑龙如何？

问君阳宅要安居，此与安坟事一如。人家无坟有善宅，宅与阴地力无珠。大凡阳宅性穴小，穴小只宜安坟妙。小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。况是子孙必众多，渐次分别少比和。一穴裂而为四五，正偏前后岂无讹？大凡阳宅要穴大，宽阔连绵又平伏。前头横玉面前宽，可为市井于内外。如此方为阳宅居，窄小难容君莫爱。

五问阳宅阳地大小如何？

问君阴阳有两宅，古人此事要分别。吕才详论有成书，论己分明无别说。要知居止只要势，水抱山朝必有气。忽然陡泻朝对倾，破碎斜倾非吉地。下手回环朝揖正，坐主端严无返柄。纵饶小大也安和，住得百年家业盛。葬穴宜小居穴大，葬穴侧立居穴宽。

六问主客山疑龙如何？

问君主客皆端正，两岩尖圆两相映。主是三山品字安，客亦三山形一般。客山上见主山好，主山上见客山端。此处如何辨宾主，只将水抱便为真。水城反背处为客，多少时师误杀人。凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。忽然平过却如何，即以从缠分部属。缠送护托辨假真，朝山无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。

七问形真假疑龙如何？

问君龙固有枝幹，识得枝中幹分乱。故为幹上忽生枝，枝上连生数穴随。此是枝龙间旺气，譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上连生子，生子之形必相似。或如人形必数穴，禽兽之形必同列。凡为形穴必两三，盖缘气类总如一。是故流形去结实，连生种类配偶匹。蛇形必定有雌雄，虎形相配无单只。大山峡里莫寻蛇，恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤，如无鼠蛤是虚花。或是蜈蚣出面来，亦有蚰蜒为案砂。大山猛勇莫言虎，恐是朝迎为主住。重峰拜舞似虎行，若是真虎无阙屏。更有肉堆狮子案，如无此案是朝迎。凡辨真假易分判，若是假穴无真案。若是真形案必真，人形人物两相亲。兽形降伏如贪噬，禽形必有条为系。龙形云雷象近水，月形星案前陈起。凡是真形有真案，试以类求当识算。

八问幹作枝衰疑龙如何？

问君前经论贵贱，上是侯藩次州县。幹龙多是生王侯，枝作幹龙亦蕃衍。此说分明尚有疑，试举一说为君辨。前言盛衰固有为，枝上又生数条枝。节节为龙自有穴，已作未作气自随。胡为上作下必歇，亦有下作上必衰。既饶气脉相连接，自有气脉非相依。如何盛衰尚关属，为君决此一狐疑。盖小枝龙气脉短，又出小枝无转换。随龙附气气不长，大势上连枝上幹。幹头未作枝先兴，枝上未作幹先荣。枝上未作幹后作，幹长枝短力难争。恰似一瓶生数嘴，嘴小口大生水利。不从口出嘴长流，口若尽倾嘴无水。又如大树生小枝，小枝易瘦大枝肥。大枝分夺全气去，小枝不伐自衰赢。更看新作与旧作，年年深浅自可知。

九问穴有花假疑龙如何？

问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。高低既以朝为定，真穴自可高低计。只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。花穴多生连案前，朝山对峙亦如然。若将前相为证验，前后花假便不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。花穴如何生在前，盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴，案外有脚铺茵毡。其间岂无似穴者？但见外朝尖与圆。疾师误认此花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯虽然不著书，今日明言不容惜。花穴最是使人迷，后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱，只有一破余皆非。案山必然向里是，花穴无容有回势。朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。若登正穴试一看，呼吸四围无不至。又有花穴无人知，龙虎外抱左右飞。盖缘正穴多隐秘，或作钗钳或乳垂。龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。不知止穴尚在内，凡是穴郛曲即非。曲是抱里非正穴，请君以此决狐疑。

十问博换疑龙如何？

问君寻龙莫失踪，三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体，时时回顾火星宗。及至剥入辅弼去，犹作小峰顾祖宗。如何变星剥换了，却与前说事不同。盖缘幹龙行千里，一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文，次第变入廉武里。破军尽变入辅弼，每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤爪分，失落低平骏马奔。如此行来又数程，博换变易又前行。前行直到藩垣里，四外有山关水至。低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。幹龙行不问祖宗，枝上顾祖却不同。幹上剥换节节去，枝上落穴必顾宗。幹龙一变少亦九，多者或至十二重。一星十二节始变，周而复始换头面。贪尖巨方小卧蚕，如此周围换尽贪。换贪若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星三四弼起程。弼星入手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远。远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。虽然高耸却不同，还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗？君如识得变星法，千里百里寻来龙。谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。凡看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青冥变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是变星。却从变星辨贪巨，或是廉文武禄存。只以变星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星。岂愁不识得垣城？